0-9 а б в г д е ё ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я

Сергий Радонежский. Молитвенник за Землю Русскую0

Владимир Афанасьев

Голос-Пресс, 2010 год

Читай на разных носителях Все доступные форматы
  • Android
    +
    Android

    Скачайте книгу в формате epub и читайте на любом Android устройстве!

    Айчиталка

    Айчиталка позволит вам не только читать, но и хранить книгу и покупать с устройства!

  • iPhone, iPad
    +
    Apple

    Скачайте книгу в формате epub и читайте на любом iOS устройстве!

    Айчиталка

    Айчиталка позволит вам не только читать, но и хранить книгу и покупать с устройства!

  • Онлайн-чтение

    Читайте книги с монитора вашего компьютера или планшета online!

FB2
6 МБ
TXT
1 МБ
RTF
1 МБ
PDF
7 МБ
PDF A6
7 МБ
EPUB
6 МБ
mobi
10 МБ
Нет в наличииЧитать отрывок
В книгу включены жития Преподобного Сергия Радонежского, написанные в разное время и разными авторами, чудеса и подвиги молитвенника за землю русскую, произведения классиков русской литературы и современных писателей о самом великом и почитаемом всеми русскими людьми избраннике Божием.

С книгой «Сергий Радонежский. Молитвенник за Землю Русскую» часто читают

Предпросмотр

  • Тёмный фон
  • Светлый фон

Владимир Николаевич Афанасьев Сергий Радонежский — Молитвенник за Землю Русскую

Из всех слав, возданных Сергию Радонежскому при жизни и по смерти, первая — собиратель русских душ.

Валентин Распутин

Библиотека Благотворительного фонда «Энциклопедия Серафима Саровского»


По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Автор-составитель: Владимир Николаевич Афанасьев

Попечитель издания -Благотворительный фонд «Энциклопедия Серафима Саровского»

Президент: Михаил Орландович Мендоса-Бландон

При участии Межрегиональной детско-юношеской организации «Ассоциация витязей»

Ответственный за выпуск Алешкина Татьяна Васильевна


Общественный совет:

О. Георгий Докукин, о. Виктор Тарасов, Шафаревич Игорь Ростиславович, Лемешев Михаил Яковлевич, Трешневиков Анатолий Николаевич Панасеню Ниюлай Геннадьевич, Коршунов Владимир Васильевич, Уваров Владимир Петрович, Ущнцев Сергей Васильевич, Тремаскин Алексей Павлович, Жолудев Иван Сергеевич, Заболотский Анатолий Дмитриевич, Мельникова Ольга Алексеевна, Калачёва Светлана Павловна, Иванов Юрий Николаевич, Быстров Владислав Павлович Новиков Игорь Дмитриевич Лабазов Андрей Анатольевич, Шатохин Сергей Антонович, Стрижев Александр Николаевич, Флоренский Павел Васильевич, Крупин Владимир Николаевич, Киц Александр Владимирович, Чепяков Денис Олегович, Шалагинов Вячеслав Викторович.

К 690-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского 
 
Владилен Федосеев

Великому Святому России

Твой образ, светлый и отрадный,
Над нами воссиял тогда,
Когда меж Доном и Непрядвой
Решалась русская судьба.
Благословил ты нас на битву
Святым движением руки,
И Дмитрий, сотворив молитву,
На Дон повёл свои полки.
Тот взлёт высокий в ратном деле
Доселе окрыляет нас...
И вот столетья пролетели,
И вновь России трудный час.
Чужие и свои мамаи
Унизить русский дух грозят,
Но Сергий Радонежский с нами,
Как шесть веков тому назад.
Так где же, где тот князь-мессия,
Что подвиг давний повторит?
Глядит усталая Россия,
Глазами Сергия глядит...

Алексией Симанский.
Житие преподобного Сергия, Радонежского чудотворца

Краткое изложение, составленное Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием Симанским, который с 1946-го года был Священноархнмандрнтом Лавры.

3 мая 1319 года ростовскому боярину Кириллу и супруге его Марии, людям праведной и богоугодной жизни, преданным воле Божией и благоговейным, Господь даровал сына, нареченного в святом крещении Варфоломеем. Это святое имя, в переводе на русский язык означающее «сын радости», было особенно утешительно для родителей, ибо оно напоминало им о необыкновенном явлении, бывшем ещё до рождения младенца, когда он, будучи ещё во чреве матери своей, трижды возгласил в Церкви во время Божественной литургии как бы открывая этим, что он будет некогда истинным учеником и служителем Святыя Троицы и многих приведет к познанию Бога, в Троице славимого.

Будущие родители младенца дали тогда обет: если Бог даст им сына, посвятить его на служение Богу.

Младенец Варфоломей и по рождении стал проявлять нечто необыкновенное: в среду и пятницу он не принимал молока матери, то же наблюдалось и тогда, когда случалось матери вкушать мясную пищу.

Младенец рос кротким и сосредоточенным, и видно было по всему, что на нем почивает благодать Божия. Когда ему исполнилось семь лет, родители отдали его учиться грамоте, но не давалась она ему, несмотря на то, что он более других своих сверстников старался, проводя иногда ночи над книгой и усердно молясь Богу о помощи в учении. Так, видимо, нужно было, дабы над святым отроком проявилась особая милость Божия.

Однажды, когда он, по обычаю того времени, исполняя поручение своего отца, пас в поле коней, он увидел незнакомого старца-инока, пресвитера, молящегося со слезами. Он поведал ему о своем горе, что не дается ему учение, и просил его молитв. Старец полюбил чистое дитя, помолился о нем, благословил его и дал ему частицу святой просфоры «в знамение благодати Божией и разумения книжного».

Потом старец, как желанный гость, пришел в дом родителей и утешил их мудрой беседой; он вошел в их моленную и благословил Варфоломея прочитать псалом третьего часа. К великому удивлению родителей и самого отрока Варфоломея он начал стихословить Псалтирь спокойно и внятно.

И с того времени с отроком произошла чудная перемена: он стал показывать большие успехи и опередил в учении и братьев своих, и прочих товарищей. Но не только в учении преуспевал благодатный отрок: он видимо для всех рос духовно. Он любил богослужения, не пропускал ни одной службы церковной, налагал на себя обет и строго соблюдал домашнее молитвенное правило.

И таким образом, прежде иноческого образа виден был в нем совершенный инок. Он любил молиться по ночам, стараясь тщательно скрыть свои подвиги от домашних.

В 1328 году родители Варфоломея вместе со своими детьми, старшим сыном Стефаном, Варфоломеем и младшим Петром, переселились из Ростова в село Радонеж. И здесь юный подвижник продолжал свои подвиги, и скоро стал просить родителей отпустить его в монастырь. Но родители умоляли любимого сына остаться с ними, проводить их в могилу и тогда уже исполнить свое заветное желание. Покорный сын повиновался и продолжал свои усердные заботы о своих стареющих родителях. Он один оставался при них, так как его братья женились и жили отдельно. Дух иночества незаметно сообщился от сына к родителям; при конце своей жизни Кирилл и Мария пожелали и сами, по благочестивому обычаю древности, воспринять ангельский образ.

Верстах в трех от Радонежа находился Покровский Хотьков монастырь. Там подвизались старцы, было особое отделение и для стариц. Там поселились Кирилл и Мария, и здесь окончили они свою земную жизнь.

Пришло теперь для Варфоломея время исполнить свое благое намерение. Похоронив своих праведных и приснопамятных родителей в Хотькове, передав все, что после них осталось, братьям, он вступил на новый путь, оставив мир и устремившись к вожделенной для него иноческий жизни: «имже образом елень желает на источники водные», так душа его жаждала подвига.

Сначала он поселился в Хотькове близ дорогих могил своих родителей, где в то время уже подвизался в иночестве его старший брат Стефан, потерявший жену.

Но оставаться в Хотькове у него не было намерения, и он умолил брата идти с ним искать места для пустынножительства.

Верстах в десяти от Хотьково находилась возвышенная местность в виде маковки, почему и называлась она «Маковец». Глубокая дебрь окружала её, густой лес, которого не касалась ещё рука человеческая, одевал её со всех сторон сплошной чащей.

Здесь и поселились подвижники. Здесь они поставили убогую келлию и малую церковь.

Когда церковь была готова, братья пошли в Москву, чтобы испросить благословение Митрополита Феогноста на освящение церкви. Святитель благословил их доброе намерение и послал священнослужителей совершить освящение церкви во имя Пресвятая и Живоначальныя Троицы. И с того времени до сего дня, несмотря на многие бури и беды, пронесшиеся над святой обителью Сергиевой, на этом месте почивает благодать Божия, осеняющая всех, с верою приходящих под кров Пресвятой Троицы; благодать, освящающая верных и страхом поражающая тех, кто дерзает покушаться на целость и благополучие родного детища преподобного Сергия.

Стефан не выдержал скорбей пустынных, мужество изменило ему, им овладел дух уныния. Он ушел в Москву, в Богоявленский монастырь, где в то время простым иноком подвизался будущий великий святитель Московский и всея Руси Алексий. И вскоре Стефан был Митрополитом Феогностом назначен настоятелем Богоявленской обители.

А Варфоломей продолжал жить в пустыне, борясь с трудностями пустынного жития, со страхованиями от диких зверей, неленостно подвизаясь в полном уединении, ограждаемый Ангелами Божиими на своем трудном пути.

Ещё раньше, в Хотькове, смиренный юноша, жаждавший подвига иноческого, духовно сблизился со старцем игуменом Митрофаном. Митрофан изредка посещая его и служил для него Божественную литургию в его церквице. Он же и постриг Варфоломея в монашество и нарек его Сергием.

И был Сергий первый постриженик своей уединенной обители, и всегда первый по тем смиренным трудам, которые он сам возлагал на себя. Можно сказать вместе с тем, что он в то же время был и последний, потому что, хотя и много иноков родила его обитель впоследствии, но ни один не достиг меры его духовного возраста. Для всех и навсегда он остался образцом иноческого совершенства. Он остался великим для всех, кто когда-либо имел и будет иметь счастье подвизаться добрым подвигом в его святой обители под кровом его молитв и духовной помощи.

«Испытавшие знают, — говорит святитель Филарет, митрополит Московский, — каким трудностям подвержена иноческая жизнь в совершенном уединении». Тяжела была жизнь преподобного Сергия в пустыне, многотруден был его отшельнический подвиг. Невидимые враги нередко принимали видимый образ страшных зверей и устремлялись на Сергия. И только незримая помощь Божия по его усердным молитвам давала ему избавление, и он мог сказать себе словами Писания: «не убойся от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от сряща и беса полуденнаго» (Пс. 90, 5-6). Были и другие многие и ещё более странные видения. Но не было места унынию в светлой душе его и в его чистом сердце, в котором он слышал великое слово обетования Господня: «с ним есмъ в скорби, изму его и прославлю его»... (Пс. 90, 15).

«Не может град укрытися на верху горы стоя» (Мф. 5, 14). Не могли укрыться подвиги преподобного Сергия, и далеко разносилось благоухание его святой жизни. К нему стали притекать и собираться под кров его люди, жаждущие понести благое иго Христово, и постепенно образовалось около него братство. Стали пришельцы строить себе хижины около келлии Преподобного и начали учиться у него пустынным подвигам.

Но не было у них пресвитера для совершения Божественных служб. Преподобный умолил игумена Митрофана перейти к ним в пустыню, и до своей кончины игумен Митрофан пребывал в их святом обществе, совершая для них службы Божии. Когда же он отошел ко Господу то братия просила Сергия принять игуменство над нею и вместе сан священства. Преподобный сначала отказывался, но, побежденный любовью братии и видя в этом волю Божию, он уступил и принял от святителя Афанасия, правившего в то время Русской Церковью за отсутствием святителя Алексия, путешествовавшего в Царьград по делам Митрополии, сан иерея. Это было в 1354 году.

Мирно протекала жизнь в пустынной обители Сергиевой; умножалось количество братии; пришел и тот, которому промысл Божий судил быть преемником преподобного Сергия,

- Никон; пришел и смоленский архимандрит Симон, более пожелавший быть послушником преподобного Сергия, чем начальником в другом месте; и Исаакий Молчаливый, о котором митрополит Филарет в одной проповеди сказал, что он послушал бы молчания Исаакиева, которое, несомненно, поучительнее всякого слова; пришел и Михей, удостоившийся быть участником видения Преподобного Сергия — явления ему Царицы Небесной. Пришли и многие другие, ставшие впоследствии великими подвижниками и Преподобными.

Однажды Преподобный Сергий имел чудное видение: он увидел пред собою множество прекрасных птиц, никогда дотоле им не виданных, и услышал голос: «Так умножится стадо учеников твоих, и после тебя не оскудеют они».

Были и другие чудесные явления милости Божией Преподобному и его обители.

Однажды случилось оскудение пищи в монастыре, истощился запас хлеба; братия впала в уныние. Преподобный помолился, и чудесно явилось неизвестно откуда несколько подвод с хлебами.

Воды вдруг не стало в обители: Преподобный, видя скорбь братии, преклонил колена, увидев в овраге немного дождевой воды, и помолился, осеняя крестным знамением место, где стояла вода, и вдруг из-под земли пробился обильный источник холодной ключевой воды, и она потекла быстрым ручьем по долине. И с той поры многолюдная обитель Сергиева не имела недостатка в воде.

Когда Преподобный совершал литургию, то достойные видели около него стоящего Ангела, а также и Божественный огнь вошедший в святой потир. Но величайшим утешением для Преподобного и как бы увенчанием его многоболезненных многолетних подвигов явилось благодатное посещение его Самой Царицей Небесной. Это было незадолго до кончины Преподобного. Матерь Божия явилась ему во время его ночной молитвы с апостолам Петром и Иоанном и сказала ему следующие знаменательные пророческие слова: «Не бойся, избранниче Мой, Я пришла посетить тебя; услышана молитва твоя об учениках твоих... и об обители твоей... Я неотступна буду от места сего, и всегда буду покрывать его»... «Не гаданием, не в сонном видении, а наяву видел он Матерь Божию, как видел Её некогда преподобный Афанасий Афонский», - замечает при этом летописец преподобный Епифаний.

И свидетелем этого видения был ученик Преподобного Сергия — Преподобный Михей.

Братие обители сия!

Ведь все это здесь: и источник Преподобного, и келлия его, где он сподобился видеть Матерь Божию, и вся эта земля, по которой ступал он, Преподобный игумен, и ходили ноги его блаженных учеников и которой однажды коснулись стопы Самой Царицы Небесной. Какое же счастье для нас быть учениками Преподобного Сергия и участниками благословения Матери Господней!

О, если бы и мы, подобно древним ученикам Сергиевым, оказались достойными этого неземного счастья!

Глубоко почитали преподобного Сергия не только ближние чада его, братия обители и богомольцы, приходившие слышать слово его и получить от него исцеление и утешение в телесных и душевных недугах, но и современные ему святители, и князья Русской земли бояре, и всякого чина люди.

Духовный друг его, святитель Московский Алексий, предвидя близкий конец своей земной жизни, пожелал иметь преемником своим на престоле Московском преподобного Сергия и, призвав его к себе, хотел в знак своего избрания возложить на него золотой крест. Но как ни уговаривал святитель Преподобного игумена, Сергий оставался непреклонным. «Кто может изъяснить сию священную распрю? — вопрошает митрополит Филарет. — Видно, непреложный жребий его был из пустыни светить престолам, а не с престола светить Церкви и государству»... И преподобный Сергий знал сей жребий свой и ему покорялся.

Не только святитель Алексий и другие святители, лично знавшие преподобного Сергия, благоговели пред его святостью, но и дальние святители, не знавшие его и не видавшие, но слышавшие об его подвижнической жизни, чтили его как святого угодника Божия и чудотворца.

Однажды, это было в 1390 году просветитель Пермской земли святой епископ Стефан путешествовал в Москву. Путь его лежал мимо обители преподобного Сергия, в 10 верстах от неё. Поравнявшись с обителью, он вышел из саней, прочитал молитву, земно поклонился в сторону обители и сказал: «Мир тебе, духовный брат мой!». Преподобный Сергий сидел в это время за трапезою с братией. Он встал из-за стола и, обратившись к запасцу, поклонился и тихо промолвил: «Радуйся и ты, пастырь Христова стада, и мир Божий да пребывает с тобою». Братия поняла, что святой игумен имел видение, а Преподобный сказал: «В этот самый час епископ Стефан, на пути в Москву, остановился противу нашего монастыря, и поклонился Святой Троице и нас, смиренных, благословил».

В обители нашей и доселе свято соблюдается в воспоминание заочного свидания святых обычай — во время трапезы пред последним блюдом братии вставать и произносить: «Молитвами святителя Стефана и преподобного Сергия, Господи Иисусе Христе, помилуй нас».

Благоверный великий князь Димитрий Донской неоднократно посещал обитель Преподобного и просил благословения на свои княжеские и ратные труды.

В тяжелую годину монголо-татарского ига, пред решительной битвой с Мамаем, великий князь в смятении чувств стоял перед лицом святого игумена и вопрошал: «Противостать ли мне лютому врагу?». И Преподобный Сергий вооружил князя верою и молитвою и дал ему иноков Пересвета и Ослябю в подкрепление. И Господь, по молитвам и ради благословения преподобного Сергия, дал победу русскому воинству на поле Куликовом.

Приходил к концу земной жребий Преподобного Сергия. За полгода до кончины он удостоился откровения о времени своего отшествия к Богу. Он призвал братию, передал управление обителью ученику своему преподобному Никону а сам начал безмолствовать. Наступил сентябрь 1391 года. Преподобный тяжко заболел. Ещё раз собрал он вокруг своего смертного ложа учеников своих и благословил их. Мы можем представить себе, с какой сердечной болью внимали чада Сергиевы последним наставлениям отца, а старец между тем утешал их и обещал молиться за них и за свою обитель и молить там о покрове над ними Пречистой Матери Господней.

25 сентября 1391 года, исполненный благодатного утешения приобщением Святых Тайн Христовых, преподобный Сергий отошел чистою своею душою ко Господу.

5 июля 1422 года преподобный Никон изнес из земли нетленные останки преподобного Сергея и да поддаются вддошюга храма во имя Живоначальныя Троицы на месте древнего деревянного положил в нем святые мощи Преподобного.

И вот мы теперь, братие, предстоя пред этими святыми мощами, являющимися драгоценным сокровищем этой святой обители, торжественно совершаем молитвенное празднование этого события и, как живому внимаем преподобному Сергию, поучающему нас следующим СВОИМ СЛОВОМ!

«Не скорбите, братие, но уразумевайте во всем волю Божжию; всех молю: внимайте себе, имейте страх Божий, и чистоту душевную, и любовь нелицемерную; к сим и страннолюбие, и смирение, и пост, и молитву. Пищу и питие в меру; чести и славы не любите, паче всего бойтеся и поминайте час смертный и Второе пришествие». Аминь.

Молитвами преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

Борис Зайцев.
Преподобный Сергий Радонежский

Святой Сергий родился более шестисот лет назад, умер более пятисот. Его спокойная, чистая и святая жизнь наполнила собой почти столетие. Входя в него скромным мальчиком Варфоломеем, он ушел одной из величайших слав России.

Как Святой, Сергий одинаково велик для всякого. Подвиг его всечеловечен. Но для русского в нём есть как раз и нас волнующее глубокое созвучие народу великая типичность — сочетание в одном рассеянных черт русских. Отсюда та особая любовь и поклонение ему в России, безмолвная канонизация в народного святого, что навряд ли выпала другому.

Сергий жил во времена татарщины. Лично его она не тронула, укрыли леса радонежские. Но он к татарщине не пребыл равнодушен. Отшельник, он спокойно, как всё делал в жизни, поднял крест свой за Россию и благословил Дмитрия Донского на ту битву, Куликовскую, которая для нас навсегда примет символический, таинственный оттенок. В поединке Руси с Ханом имя Сергия навсегда связано с делом созидания России.

Да, Сергий был не только созерцатель, но и делатель. Правое дело, вот как понимали его пять столетий. Все, кто бывали в Лавре, поклоняясь мощам Преподобного, всегда ощущали образ величайшего благообразия, простоты, правды, святости, покоящейся здесь. Жизнь «бесталанна» без героя. Героический дух средневековья, породивший столько святости, дал здесь блистательное свое прославление.

Автору казалась, что сейчас особенно уместен опыт — очень скромный — вновь, в меру сил, восстановить в памяти знающих и рассказать незнающим дела и жизнь великого святителя и провести читателя чрез ту особенную, горнюю страну где он живёт, откуда светит нам немеркнущей звездой.

Присмотримся же к его жизни.

1924 г.


Весна

Детство Сергия, в доме родительском, для нас в тумане. Все же общий некий дух можно уловить из сообщений Епифания, ученика Сергия, первого его биографа.

По древнему преданию, имение родителей Сергия, бояр Ростовских Кирилла и Марии, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, «бояре знатные», по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни. Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда — Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком.

Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Известно, что особенно они были «страннолюбивы». Помогали бедным и охотно принимали странников. Вероятно, в чинной жизни странники — то начало ищущее, мечтательно противящееся обыденности, которое и в судьбе Варфоломея роль сыграло.

Есть колебания в годе рождения святого: 1314 -1322. Жизнеописатель глухо, противоречиво говорит об этом.

Как бы то ни было, известно, что 3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломея, по дню празднования этого святого.

Особенный оттенок, отличающий его, лежит на ребенке с самого раннего детства.

Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте, в церковную школу вместе с братом Стефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Как и позже Сергий, маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает. Товарищи смеются и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается.

И вот деревенская картинка, так близкая и так понятная через шестьсот лет! Забрели куда-то жеребята и пропали. Отец послал Варфоломея их разыскивать, наверно, мальчик уж не раз бродил так, по полям, в лесу, быть может, у прибрежья озера ростовского и кликал их, похлопывал бичом, волочил недоуздки. При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и при всей его мечтательности он, конечно, добросовестнейше исполнял всякое дело — этою чертой отмечена вся его жизнь.

Теперь он — очень удрученный неудачами — нашел не то, чего искал. Под дубом встретил «старца черноризца, саном пресвитера». Очевидно, старец его понял.

— Что тебе надо, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.

И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей — через плечо недоуздки. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть.

— Это дается тебе в знак благодати и для разумения

Священного Писания. Отныне овладеешь грамотою лучше братьев и товарищей.

О чем они беседовали дальше, мы не знаем. Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как и обычно странников. Старец позвал мальчика в моленную и велел читать псалмы. Ребенок отговаривался неумением. Но посетитель сам дал книгу, повторивши приказание.

Тогда Варфоломей начал читать, и все были поражены, как он читает хорошо.

А гостя накормили, за обедом рассказали и о знамениях над сыном. Старец снова подтвердил, что теперь Варфоломей хорошо станет понимать Св. Писание и одолеет чтение. Затем прибавил: «Отрок будет некогда обителью Пресвятой Троицы; он многих приведет за собою к уразумению Божественных заповедей».

Предыдущая
Следующая
Рекомендуйте эту книгу друзьям

Комментарии

Читать следующие NaN комментариев

Ваш комментарий

Комментировать или Отменить